得到一条讯息，说是以“左”闻名的网站《乌有之乡》也在批风水。赶快去访问，见到一篇11月12日发出的《官场兴起风水热——桐柏“风水楼”与先进文化》http://www.wyzxsx.com/Article/Class4/200811/57556.html，作者是宪之。

    从标题看，作者和我的想法是一致的。五柳村中已发出一批揭露桐柏县修建豪华风水办公楼的文章，受到许多人赞成，但也有人反对，指责“说的尽是屁话，完全为了吸引一点网民的眼球。那个破楼就算“风水楼”，那别的地方的办公楼算啥？。没有见过世面的几个所谓的“新闻工作者”为了他们不可告人的目的，再次炒作“风水楼”，不就是为了搞点“封口费”，满足不了就来个大力炒作，提高提高“新闻工作者”的“价格”，来个杀鸡给猴看，给别的地方人看看，他们有多厉害！”还为“ 现在那个‘风水楼’挤着县委四大家几乎所有的科室，每个办公室都要挤上好几个人，连有些部门的部长门也要用隔板隔出来个房间办公”叫屈呢。

    因此据称代表草根的《乌有之乡》也批起风水来了，值得认真地看一看。

    这篇文章除了批风水还有批权力崇拜与美国崇拜，但作者宪之认为，“最为普世化的则是风水迷信”，把它作为批判的重点。

    我也正是这样看，因为要是风水不是迷信，在中国也就没有迷信可言了。

    宪之的批评矛头主要指向迷信风水的官员，怒斥“这些号称信仰马列的共产党的领导干部，在精神上已经堕落到如此地步，真实匪夷所思——是可忍孰不可忍！” 看出“官场迷信风水，与腐败同步，有一种普世化的趋势。”
 
    特别是他的这些话：“若是个别丑闻怪事，倒不足大惊小怪。咄咄可怪的是，它发生在共产党执政的号称社会主义的国度里，而且有愈演愈烈的趋势。人们对此，或见怪不怪熟视无睹，或就事论事隔靴搔痒，或恶意导向颠倒黑白，总之缺乏必要的到位的反思。”

    可谓切中时弊，一针见血。

    遗憾的是，看下去，接触到为什么会出现官员风水热时，作者的分析就实在不敢苟同了。

    因为他把风水迷信的猖獗，归咎于“思想解放”“拨乱反正”，说是“30年来主流精英们不遗余力地‘反封建’ ‘正本清源’，他们‘反’与‘正’出了什么结果呢？——此‘风水热’即其‘硕果’之一。”

    特别是这一段更精彩。

    “‘风水’和三陪二奶等宝贝，都是资本和私有制经济基础的产物，他们如影之随形、声之应响，是难分难解的。既要‘为资本和私有制正名’，在实践中既然把资本主义奉为 ‘先进生产力’和‘先进文化’，就无法避免资本原始积累阶段不可避免要出现的污泥浊水。—— ‘风水热’之类产生的根源，就在这里。”

    再从通篇看来，原来作者不仅把风水，而且是把30年来出现的“诸如吸毒卖淫、三陪二奶、书僮奶妈、妻妾成群、贵族血统、冥婚豪墓、黑窑奴工、保镖跟班 、走穴堂会、算命打卦、风角推背……俱重见天日粉墨登场，沉渣滚滚沧海横流。”统统归为主流精英“反封建”的结果。

    的确这些现象是存在，而且很严重，但把它们的出现，一笼统归结于资本主义，不能解决问题。资本主义社会有他的弊端，但象看风水、冥婚豪墓等等，恰恰是中国特有的产物，由此也不能不使人怀疑，作者是在不顾事实和其间的因果关系，按自己固定的概念在说事。最明显的是，作者一再说，这些年，也就是改革开放以来，主流精英们一直在不遗余力反封建。但事实在哪里？ 就我所见，这些年或者包括更早的年代，恰恰是缺乏对封建文化用民主与科学的精神去清理。近日胡德平先生发表的《重温叶剑英30年前的讲话》引起热烈反响，就与大家从当前出现的那些丑恶现象，感到叶帅当年提出的“我们解放思想的重要任务之一，就是要注意克服封建主义思想残余的影响。”太有现实意义。

    最后，从作者这些话：

   “解放思想”只需一个“不争论”，处优势地位的剥削阶级陈旧意识形态，自可自由泛滥，轻而易举地恢复霸权地位。 “不争论”，不许你“争论”，只许我高扬；“不问姓社姓资”，不许“姓社”，只许“姓资”！　　

    看得出他对“不争论”很不满，很想争论一番，但是作者却又反对批判“文化专制”，这就很矛盾了。这是真的要争论？

    不过对于乌有之乡能敢于提出对风水迷信的批判，还是应当肯定的，果真能进行摆事实、讲道理的争论，绝对是好事.