地理风水虽然有它的原理，但不真理，所以佛教不但反对时辰地理的执着，而且主张不要迷信，要从佛教的业力、因果等真理来说，人的吉凶祸福，都是由于过去的善恶因而感得今生的果报，并不是受到风水地理所左右的后果。如果它真有这般神奇的力量，每个人只要照着风水地理安置方位，每个人都应该有飞黄腾达的事业、幸福快乐的生活，为何世界上还有那麽多受苦受难的人？难道他们不希望过好日子吗？
    再者，从佛教的时空观来讲，空虚并没有方位，譬如两个人对坐，你的右边是我的左边，我的前方是你的后方，到底那边才是左，那边才是右？那边才是前，那边才是后呢？因此，空虚没有一成不变的方位，在无边的时空中，我们真实的生命是无所不在的，你能够觉悟体证到自己本来面目的时候，你的本心就遍满虚空，充塞法界，横遍十方，竖穷三际，与无限的时空是一体的，因此，方位不在虚空中，而是在我们的心中。佛光山最初建设的时候，很多人都说佛光山风水不好，有人说：「你看山前有条高屏溪，水一直向外流，主漏财，钱财都会随水流去呀！」我告诉他们：「这个水不一定代表钱财，水是佛法，水往外流，表示佛法往外流，法水长流啊！」
    如今开山三十年的佛光山，已经发展成为国际性的道场，每天都有各个机关团体，国内、外人士前来参访，人潮往来络绎不绝。现在很多人到佛光山又讚歎佛光山不但有地理，还有地气、地运，或说山走龙势，又说山形似兰花瓣，是阴阳会合的宝地。事实上，我建佛光山，所凭的是信心、毅力，并不是风水地理，不过从这个角度来看就可以知道，虽然这个世界上有人有人理、天有天理、物有物理、地有地理，但是一切理其实都在我们的心裡，只要我们自觉心安，不管东西南北，处处是好地，日日是好日。
    佛陀在《遗教经》裡告诉弟子：「占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，曆数算计，皆所不应。」《大智度论》卷三也提到：「比丘以观星宿、日月风雨等来生活，是仰口食。」可见佛教不但不主张看风水地理、天象时辰，如果佛弟子以此维生，更为佛陀所禁止，因为这是不正业，也就是非正命的生活。
     佛教讲「人人有佛性」，就是在说明我们每一个人都有主权，让我们警觉到原来自己是可以主宰自己的一切，黑暗的可以改变成为光明，悲惨的可以化成为幸福，崎岖不平的可以成为坦荡荡的人生大道。信佛就是信自己，凡事靠自己的双手去创造，比依赖风水的支配更具有意义。