初学风水的人大都知道,罗盘有天,地,人三针,这种错误以诈传诈而流行至今,根深蒂固.其实罗盘只有地盘正针,这是杨公的不传之秘,天盘是杨公有意隐藏秘密而加进去的,江西杨公派只宗天地两盘,只知天盘之用,可见可能也未得杨公心法之全秘.
中国的阴阳术(包括风水术)都是从太极,二仪,四象,八卦演化而来,太极分化阴阳二面成二仪,二仪化四象,乾坤交媾而成先天八卦,这也是风水学的基本理论,熟悉风水之学或研究过理气心印的人都明白这一道理.
丘延翰推演先天八卦再度交媾而成二十四山,开启了风水之门,从太极而至二十四山,处处蕴含阴阳对待,交媾之理,丘延翰隐去至理(阴阳交媾才是风水关键,是为至理),依天地之理,分二十四山为十二月之循环,纳入八干四维而成察天地之交媾之后的天地气机之用,配五行旺相休囚之消长,用以为消砂纳水并择吉之源,成地盘正针之理,至此,风水之术备矣.杨公得传丘公之术,学以至用,得享风水宗师之誉.曾求已述杨公之旨为青囊序有云:"一生二兮二生三,三生万物是元关","先天罗经十二支,后天再用干与维","有人识得阴阳者,何愁大地不相逢",细读这些经文与理气心印不难悟出上述之理.
然杨公天盘从何而来?即从"先天罗经十二支"之天时十二月之循环而来(七十二龙也据此而成).十二月循环之理,子月起于壬之半,丑月起于癸之半,寅月起于艮之半......(其中依据有心者自能参透).八干四维之中为月令交替之界线(八干四维之正针为空亡从此而来).十二月之循环用以审金木水火土五行之生旺休囚,杨公为行术或授徒而不至于泄秘,有意留有一手,以地盘正针壬之半起壬另起一盘,以壬子代替子月,癸丑代替丑月......十二月之循环隐于其中,水生于申月,旺于子月,墓于辰月成申子辰水局,而申月者,即天盘坤申,子月者天盘之壬子,辰月者天盘之乙辰,所以天盘壬子为水旺之地,坤申为水生之所,二十四山双双而起,杨公创立天盘为消砂纳水并择吉之用,并成功将至理藏于隐秘之中,(现在的杨公派知天盘之用而用,不知是否得传此秘),因此曾公云:"二十四山双双起,少有时师通此义".正是由于不通此义,才有双双山五行,二十四山分阴阳向上起长生等的谬误,也正是由于不通此义,世人只"乙丙交而趋戌,辛壬会而聚辰......"等金木水火四局,而不知土局辰戌丑未自生自旺自成一局.言虽-------------杨公之法可以不用罗盘

杨公之法是形法与理法的结合.

形法 理法

体 用

峦头 三元气运

找水山交媾处--穴 查当运之宫(一坎白等)

可以不用罗盘 用九宫掌,在掌上轮点宫位
只要辩识地理南北既可
只用正针

看是处于何卦中 看是处于何卦中

然后,看此穴当不当运,即合不合卦,要是同一卦就合. 从理论上看,的确可以不用罗盘.真正杨法风水相当简练. 哪里有什么十二长生,死墓库绝?