四柱以年为君，月为相，日为有司，时为胥吏。所贵支干纯粹，成格成局扶龙相主，如君臣合德，官吏奉法，而人民实受其福也。年为君，故四柱切忌冲动太岁。月为相当旺一时，故扶龙山相主命，必择龙山主命旺相之月，而制煞修方必择煞神休囚之月。日为有司，君相之德，赖以承宣。故日之吉凶，较年月尤切。用日之法，又以日干为君，日支为臣，干重而支轻。日干必要旺相，切忌休囚，总看月令以辨衰旺。如寅卯月，遇甲乙日为旺，丙丁日为相，皆吉。如庚辛日为废，壬癸日为泄，戊已日为受克，皆不吉也。然此不当令之日干，如四干三干一气则比助身强。如二月用四辛卯，此大八字也，，难逢难遇。则取小八字。如五月甲日休囚。杨筠松亥年修卯方地宫符，用亥年、戊午月、甲午日、丙寅时。盖甲日生在亥，禄在寅，又有年干癸水，亥宫壬水，以生之。此古人扶持日干之法也。此之谓小八字。以四柱支干不纯，将就取用也。杨公曰：“取干最宜逢建旺，”即日干也。造命书曰：“日干休囚非贫即夭，皆名言也。若日干休囚而又无比肩无印绶，立见退败。用时有二法，或与本日支干一类，或日干之禄时而巳，时神吉凶不必拘也。
四柱最忌地支相冲大凶。冲龙冲山冲主命。亦大凶。天干克龙山凶，惟辰戌丑未为四库，自冲可，冲山亦可，冲主命则凶。
凡四柱得天干一气，或地支一气，或两干两支不杂，或三合，或三奇三德，谓之成格。三合局，谓之成局，皆吉格也。然必扶龙山相主命乃吉。如是则体立矣。再得日月奇白照临山向，又四柱之贵人禄马到山到命则用行矣，体用兼全上也。然有体而后求用，切不可惊用而失体。
按《宗镜》四柱法造葬皆然，其上取大八字，其次亦取小八字，谓用时止有二法，则其义未备，三合六合贵人皆吉，不专取禄，如申年月甲日，则禄为破要在合。年月以取用耳，小修止择吉日吉时，与山方年命生合则吉。盖选择所以利民，过拘则废事，篇中所谓难逢难遇是也。
l、用年法
最宜与山家三合六合及其禄马贵人年份，切忌刑冲克害，如岁破，三煞不可犯。戊己、阴府、年克不宜轻犯，若官符、灾退、火星、浮夭空亡，有一二占山，不妨制之发福更快。
2、用月法
得山家大利之年，又宜合山家大利之月。旺月相月固为得令，即墓月亦作旺看，共成三合扶补龙山故也。各取旺相之月而用之，次查大小月建及其它刑冲克害之月，视情况而用之。
3、用日法
日贵旺相得令，忌休囚无气。而日干尤重。日之吉凶全看衰旺，日之衰旺，全看月令，当令者旺，受生者相，皆大吉。克月令者囚。受克于月令者死，皆凶。日生月者休，亦不为吉，故母仓非上吉日。
寅卯月，甲乙寅卯为旺，丙丁巳午为相。巳午月，丙丁巳午为旺，戊己辰戌丑未为相。申酉月，庚辛申酉为旺，壬癸亥子为相。亥子月，壬癸亥子为旺，甲乙寅卯为相。辰戌丑末月，戊已为旺，庚辛申酉为相。此内惟戊已日忌动土，亦忌修中宫。天干旺相者吉，支旺者有转煞之疑，二月卯、五月午、八月酉、十一月子，乃谓转煞。然古人葬课四卯四午四酉是不忌葬也。杨公取午月甲午日修官符方，是不忌造也。古人用四辛卯亦天干四废，四辛相扶，故不忌也。
日干休囚，四柱又无印绶比肩，贫贱夭折之课也，切忌勿用。
寅月甲日，卯月乙日，巳月丙日，午月丁日，申月庚日，酉月辛日，亥月壬日，子月癸日，既得令而又得禄吉，而又吉者也。辰戌月戊日，丑末月已日，虽不得禄实得令，中吉。
日干为君，支为臣，与月令同气或与月三合，或月建相生。及天德、岁德、月德、为上吉，三德合、日天恩、天赦日，为次吉。
通书忌天吏日与年灸迟，同寅午戌月忌酉日，亥卯未月忌午日，申子辰月忌卯日，已酉丑月忌子日，即三合死地也。甚有理，亦主退气不致伤人。
破日大凶，与月相冲。日冲岁亦大凶。
正四废大凶，谓支干俱无气也。傍四废亦凶，或支或干无气也。书云傍四忘废吉多可用。
4、用时法
时者日之用也，全在帮扶日辰，或与日支干比和或与日支三合六合即吉。时家吉凶神不必尽拘，推贵人禄马为吉，如甲戊庚日，以丑末时为贵人，甲日禄到寅时，子辰日马到寅时是也。
时冲月令冲岁君皆凶，大事则忌，小事可勿论。
时破大凶，日支冲时支也，如子日午时之类。
时刑次凶，日支刑时支也，如子日卯时之类。
五不遇时次凶，时干克日干也，如甲日庚午时之类。《三元歌)曰：“纵得三奇与三门，五不遇兮损光明。”可知其凶，切忌之。
旬中空亡，截路空亡，忌出行，不忌葬事。
时建吉，与日比和也。凡犯五不遇则凶。古人多用建时，决不用破时，用五不遇者，亦少。杨筠松葬丁巳亡命，子山午向，用壬申戊申建时，五不遇。然取两干不杂，地支一气，又戊禄到巳，申与巳合，且戊壬同生于申，故不与不遇为嫌也。凡用时小修则只取帮扶日主。大修与埋葬则要帮扶四柱，使四柱纯粹，以补龙山相主命，乃千古不二之法也。
孟月甲丙庚壬时，仲月艮巽坤乾时，季月乙辛丁癸时，谓之四大吉时，又为神藏煞没。但学者不明归垣入局之理，以取吉耳。如正月雨水后亥将用事，用子时上四刻作壬子山向，则为神藏煞没。其它甲庚丙山向，亦仿此推。每一日只有一时诸星归垣入局。如太阳在子，则壬子时吉，太阳在午，则丙午时吉，此即归垣入局之妙也。吉莫大焉。《元经)云：“善用时者，常令朱雀段羽，勾陈登陛，白虎烧身，元武折足，塍蛇落水，天空投匣，所谓六神悉伏也。如不得六神悉伏，则得吉将加时亦吉。
日干不旺，用禄时则旺。如甲日寅时，乙日卯时，皆吉时。能帮日干及帮四柱者，真吉神也。时家亦有三奇紫白，仿月例推。
遁甲奇门时，乃行兵之用，非为造葬也。然造葬、修方、嫁娶、上官、出行等事，用之皆吉。
凡选时用奇门之法，先以超接为定，次看禄马贵人到局，与奇相合，斯为上吉。能解一切凶煞，召吉致福。如奇到而禄不到，为独脚奇。禄到而奇不到，为空亡禄。不能为制煞之用也。
诸家年月日吉凶神附论
曾文辿曰：太岁坐山留福德，却将年月更加临，还须四柱无冲克，共转天河福愈深。杨筠松曰：太岁可坐不可向。又曰：吉莫吉于修太岁，凶莫凶犯太岁。又曰：太岁叠吉星，则贡福。叠凶星，则降祸。俱言坐太岁之法也。造葬者，坐太岁极吉，向太岁极凶。然坐之有数焉。一查太岁不叠戊己，阴府年克打头火，乃可坐。二要八节三奇照之。三要日月时或与太岁一气，或与太岁三合，乃吉。若支冲之，干克之，则犯岁君而大凶。四要太阳，紫白诸吉同到，则尤妙福大，而久。非别吉之可比也。
太岁、禄马、贵人，能压一切凶星。贵人为上，禄马为次之，要与造主本命禄马同行，乃能致福。用命贵禄马而岁贵禄马不至者，命主无管摄用。岁贵禄马而命贵禄马不值者，岁君不依归。命岁交会方为全美。选择务令有气得时。如木向春生，金逢秋旺之类。飞宫亦有六合之法，合贵为上，合禄次之。如甲命禄在寅，十二月作艮。以月建丑入中宫，遁得寅字到乾，乾中有亥，合艮中之寅也。馀仿此。
  邱平甫曰：诸家年月多差桀惟有紫白却可凭。曾文辿曰：禄到山头主进财，从外压将来。马到山头进官职，要合三元白。贵人与白同旺相，贵子入朝堂。六白属金秋月旺，紫火春夏强。一八水土旺三冬，立见福禄崇。此言紫白之真，且宜与贵人禄为同到。又紫白喜旺相，则愈有力，皆不二之论也。桑道茂及一行禅师皆云,紫白所到之方不避太岁、将军官府诸凶。惟不能制大月建而己，不避宅长，一切凶年并不能为害。惟不能制天罡四旺煞而己，则紫白之吉古所共宗。通书有谓飞宫吊替多有不合。故紫白难用者，妄也。
  凡月家吉星吊替飞宫不犯冲伏为美。如一白到坎，八白为艮，为星伏之地，九紫到坎，八白到坤，为星冲之地。其吉减力。
  右方论三篇，亦出《选择宗镜》其中飞天赦为今所不用。
  然亦不背理，禄之以备一义也。金匮星今亦不用，盖金匮即大煞，以旺为吉。又以其旺为凶。未免自相矛盾。大抵金匮大煞本无吉凶。叠吉星则吉，叠凶星则凶。亦犹叠太岁月建耳。其曰：六德不能制支煞，非是。夫支之凶者，正当以干制之，方见制化之理。如乙酉年，岁煞在辰，用庚辰月日时则天干一气，皆金与乙作合为岁德，而辰亦不以煞论矣。故精于造命之法，则建除与山方犹属，第二义所谓天光下临也。乌有重支而轻干者乎？其曰大月建吉不能制亦，非夫月建谓之土煞，自较太岁为轻，况又不论定位而论飞宫，断无山方中宫无往不忌之理，其论坐太岁之法，慎重周详体用兼备。非惟日者之妙用，实亦君子之存心。俗术并不论此，漫曰太岁可坐，何孟浪也？其中太岁不叠戊己可坐一语，则又可以明戊己煞之误，兼可以证。大小月建之伪诚破的之论。其论禄马贵人岁命同到，与古课吻合，而语义尤备其曰：甲命丑月寅禄到乾，则亦止用地支一字可与。真禄参观各神制化诸说，不同详见后