赖纯聪
    明朝许明所辑之《地理阳宅大全》卷四载有一节"赖布衣作法"，文曰：“作用之法观其山川形局端拱有情，萦纡屈曲，生旺山高，水流败绝，则为尽善尽美，无俟于作为矣。如有煞曜黄泉，倾斜飞窜等病，不可以趋避者，必假作用之法消融之，或用干支克化，或用翻卦之制伏，皆有至理存焉。徽郡来山癸卯属在震宫，扦作壬山丙向，向上山水飞斜流神出巽，为丙向黄泉。坤位山高，兑宫底陷，以翻卦之法言之，震与离交，离上起贪狼至艮丙为文曲，文曲为水水任游荡，乃卦与形合，主离乡之应。法于甲上开门迎纳甲水取乾甲巨门土以制之。土主五数，故记曰：壬山丙向甲开门，五百年中产大才，走了紫阳山下水，三年两度损婴孩。紫阳山下水即巽水也，故于南郊凿丁字塘，面巽以制之，盖巽卦纳辛兑卦纳丁，用丁以制辛即用兑以制巽也，坤为廉贞，其卦曰五鬼，其属火，此为凶方不宜高起，乃于治外对竖危楼立将军阁，拈弓矢以射之，人屋皆黑色，象水以制火也。又癸卯龙纳音属金，金旺在酉，酉方不宜低陷，乃作朝水门楼，危高四丈，迎酉水蓄为池，叠石桥，郡民出入，由之一则镇压旺方，二则按迎旺水作用之法，大率如此。”
    其实，许明是张冠李戴，扦徽州城乃宋朝国师吴景鸾而非赖公，以赖公之仙术何有此等弊脚之作法。吴景鸾认为致祸之处却是赖公催官天星发之发福处。大局之控制龙、砂、水、向、动、静、虚、实各自有法御之，而不似吴景鸾全以一个山龙翻卦来规划，山龙翻卦是纳甲法以入首龙寻之吉六秀砂的方法，只求实体之山峰而非虚体之门水。故不能用于开门放水。癸卯龙即卯龙中之透地龙分金。卯龙翻卦如下：
     此局三吉贪巨武乃离乾坎，丙向纳于艮乃文曲水，向上自然形势山飞水斜，卦与形合。故吴意以开甲门纳乾巨门土以制之，土克水也。流神水口出巽方乃禄存土，以午方贪狼木以制之。巽依俗例又为黄泉，纳于辛，故午方开丁字塘，丁克辛即兑克巽也。坤为廉贞五鬼火，故于衙外申方起危楼塑黑将军射之。申纳于坎乃武曲吉位，坎为水色为黑，水生旺于申，为有源流，则五鬼之火自然熄灭。西为破军凶位，以翻卦法本不应收此砂水，吴景鸾却以纳音操控而筑楼收水，却有大转弯之意，然与赖公星法而言，确是唯一做对的地方，其他无一不错。以水法言：丙向巽水乃武曲，酉水为巨门为合辙，午方开塘乃五鬼水大凶，又开成丁字形以制巽乃弄巧成拙致民大祸。砂法言：坤为催官砂，坤峰高秀可出状元，而筑申高楼煞内生外，坤峰无力亦。既有坤峰，则不宜再筑酉高楼，卦位尽阴，白虎抬头，恐男无福而女发秀，又致州官惧内无雄风，酉方蓄水成池本佳，筑成月形更佳，而垒石成桥使民出入却误，此方净、静为佳，以其为桃花本位，又主兴讼之地，车马尘嚣，熙熙攘攘，则方不静，水不净，而人多淫，民难安。此方水中只宜筑一方石印，西方金印，浮于水面，焕乎文章，大能催贵。而向上之斜飞，可先引水于丁方开塘注蓄，使水留情依恋，再引渠流于丙开塘蓄注，再引渠于巽开凤凰池以畜，再出巽口。复于巽方水口砂上筑文昌塔以镇锁流神，复引动一郡之文风也。丁小神至丙中神至巽大神而出，三阳水俱现，又得巽文笔，合乎赖公催官篇所言：“催官之水唯三阳，水朝砂秀官爵强。”可主少年登科，文贵外任步御阶。以巽为御阶水，流去为真也。且丙丁之水乃赖公星法之赦文水，“永无凶祸到家门”。南极寿星春分见于丙秋分见于丁，故此二方三水亦主长寿，而筑此二塘必主人口兴盛，多产俊才少年发越。以丙纳于艮，丁纳于兑，山泽通气，年轻气壮，夫妇正配也。然州衙须开正丙门，一显官衙堂堂正正之意，二者先收丁方横财巨富之水，使赋税丰盈，民财丰足，三收丙水正朝使官民共福，公私合辙，且催化牧下之民致贵食天禄，以丙得太微帝星正照也。而吴景鸾开甲门破乱全局之水，乃为绝命盗匪之门，又开午方塘，招引五鬼凶恶之煞，又筑申煞方之危楼，乃持刀作恶之贼也，故扦后不久，微州招致盗匪劫掠，放火屠城！