编者语：

　　酒店建筑属于现代建筑，但从古代的旅馆到现在各种新型的主题酒店，高级酒店都不离一些不变的设计理念。虽然外国建筑设计师未必都会遵循中国堪舆学选址择地的方式，即使中国当今的建筑设计师亦然，但堪舆作为一种和地球磁场、环境学相关的学术，放置在新式酒店之上，也可以找到对应的意义。刘颖璋

　　从堪舆角度，酒店属于“阳宅”，即在世的人居住的寓所。阳宅之法有形法、理法、日法之分，涉及建筑定点、定向与营造的定时。按照建筑所处的环境，有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等分别。在相法上，也各有不同。相比较而言，旷野之宅和山谷之宅与周围自然地理环境关系密切，其相宅之法多注重于形法；而井邑之宅的外部环境更多设计到人文因素，理宅往往成为相宅的重要手段。

     文 JULIA

　　井邑之宅，龙砂水穴

　　中国堪舆学中，以城市为中心，对应屋宇地运的，被称作“井邑之宅”。众多城市没有山，或缺少河流，似乎与传统堪舆中强调的依山傍水距离甚远。而用于改变城市格局而使用“井邑之宅”的辨形方法之龙、砂、水、穴，假若运用在酒店的建设上，则可以赋予了新的特殊喻义而加以应用。

　　看酒店堪舆，可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头，左右护砂，青龙白虎，朱雀玄武；可以将纵横交错、四通八达的道路，看作是一条条的河流溪水。《阳宅会心集》说：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面屋宇即为案山。”这样的情况下，山川形法的许多内容被相应变通延伸，运用在酒店的周边环境的改造中。

　　在着手设计酒店时就应该注重堪舆说的“阳基之地，龙必欲其长，穴必欲其阔；水必欲其大合聚、大弯曲；砂必欲其大交结、大朝拱。”意思是因地制宜，了解适应它发展的特点。例如，选择房子必须让它周围有足够的空间。反映到市中心的酒店后方，会有几种情况：

　　1．若有一座楼宇是较酒店本身高大广阔的，叫座后有靠，属于坐实之格局；

　　2．酒店的后方，如有几座楼宇高度与本身酒店相同，因为几座楼宇群集在一起，力量亦汇集起来，足够支撑本酒店，亦属于座后有靠之格局，即是坐实也；

　　3．酒店后方的高楼如果高度很低，本酒店比它高出了很多，本身属于靠山无力之格，经营起来难免吃力。如果没有高大的建筑，就需要在酒店的后方进行营建改造，形成自身倚靠的“主山”，仍然可达到坐实格局。按此分析，相信读者很容易看出你所经过的城市酒店的堪舆格局。

　　如香港著名的总督饭店就是按照堪舆学家的意见建设的，其位置在堪舆学上称为“穴实”，暗合了现代堪舆中的“财位”。还有香港九龙半岛大酒店的位置也是招财位。

　　酒店周边的道路为水，水为财，所以道路状况如何，也会直接影响到酒店的效益。一般来说，道路不宜直通，要有回折。所以很多酒店都是经过侧边的道路进入，如建于拉斯维加斯的巴黎大酒店，就是我比较推崇的堪舆格局，尽管设计师没有堪舆作为指导，但是它的入口和道路形式暗合了中国传统的堪舆原则。道路环通，酒店与道路之间以一个过渡的连廊，形成和气安定的氛围，它围合的格局形成了外在的气场。适宜的高度、颜色强化了温和的气场。

　　万物之生，以乘天地之气

　　谈到酒店的气场，堪舆理论中，“气”是其精髓。追求“内气萌生，外气成形，内外相乘，堪舆自成”。但因为“气者形之微，形者气之著，气隐而难知，形显而易见”，所以查气或望气，便成了堪舆中更为重要的环节，内气意思是酒店内的场所氛围，外气即酒店周边环境；既包含有生态、小气候的因素，也兼容着心理感受方面的因素。酒店察气的目的，就是要辨明酒店内外各种气的性质，对应采取“迎气”“纳气”“藏气”“聚气”等方法，来调整酒店内外环境，满足人们生理和心理需要的完备质量。“负阴抱阳”成围合之势，聚之有气，藏之有能。像中国传统的住宅本身我们也能看到，它们多围合成天井形式，前后左右俱存环抱之势。

　　蕴藏生气，门是很重要的，门通出入，是为气口。古代最重要的门尺为鲁班尺，鲁班尺上刻有凶吉门光星，用它来衡量门的尺度。立门并不完全以人的尺度，而是从观念出发，强调对气的导引或堵塞，而气则用吉凶表示优劣。所以在堪舆中有“宁为人家立千坟，毋为人家安一门。”门气不宜过强或过弱，过强会冲淡地气，也会破坏酒店的内气，使内气外泄。像北京四合院在入口处总有影壁，以防漏气。酒店的设计中也有借鉴该手法，大门不宜正冲道路，免得恶气入门。刚才提到的巴黎大酒店为例，门的大小适宜，未用高大的入口强调其气势，而用和易的入口保留其内气，阻挡外在恶气。

　　“气乘风则散，界水则止，古人聚之使之不散，行之使之有止，故谓之堪舆”所以堪舆二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。在很多酒店的入口都设计有喷泉或者跌水，水是酒店建筑中灵动的元素，十分讲究。有气有水，谓之堪舆。

　　坐空朝满，巧变玉带缠腰

　　本人以中国某一城市的酒店为例，它位于该城市的体育馆下，四路交汇之边， “气”并不聚之于大门，本身坐向有点“坐空朝满”，本为不良之堪舆格局，但如果认真研究，不能不惊叹其现在的格局乃是化腐朽为神奇，可谓是堪舆格局改良之典范。它巧妙地借用了旁边的天桥，形成“玉带缠腰”之上佳堪舆格局，使之独显其尊贵、独享其聚于天桥中的财气。本来酒店与外在的环境有天桥相连的，相连的天桥是一条直线，像是镰刀，拦腰割断酒店，可是等酒店建好后，直通天桥的镰刀效果不见了，它与周边的立交桥形成“玉带”，而且让两路口向上的财气更能畅通地流入“玉带”中聚积，最后溢向体育馆。

　　“玉带”恭送四方财气涌向体育馆，财气直下“玉带”中，如何将其收入酒店大门最为关健，他们的办法是，用“螺旋体”的水池来形成“螺旋气场”，把旁边和溢上的财气统统吸收过来，所以，酒店大门口水景的就是两台“螺旋吸财机”，其酒店大门每天都是车水马龙，每日客满。酒店的明堂(大门前的空地)太窄，是一大弱点，所以它在大门的最前方用了一组五个小喷头向酒店字牌喷水的布局，意在扩大明堂的视觉效果和寓示五方来财涌向酒店。